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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代
礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过程。西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。
礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的原因(yīn)(一)王室的(de)衰(shuāi)微
西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。
而面(miàn)对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。
由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。
(二)诸侯对特权(quán)的(de)追(zhuī)求(qiú)
“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上。
此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的(de)权威受到了致命一击。
从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力(lì)。
礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景(一)西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况
周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。
周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。
西周以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸此,周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。
经(jīng)济(jì)上(shàng)发(fā)展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。
(二)春秋(qiū)时(shí)期的(de)由盛而衰
随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。
(三)战国社会大体情况
礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。
礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代
礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸扮。
在(zài)西周时期。
礼(lǐ)崩乐坏(huài):15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。
现(xiàn)可(kě)释义为(wèi)伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古,世(shì)风日下(xià)的现象。
成(chéng)语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。
成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义(yì)。
《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。
君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年(nián)不(bù)为乐,乐必(bì)崩。
释义(yì):指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú),驱需内圣(shèng)外王之人改进。
礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。
成语(yǔ)造(zào)句
1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。
2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。
3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。
4、它让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了