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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思是啥

　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心(xīn)说的(de)内容，孟子(zi)认为人性本善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人(rén)之心，“不(bù)忍人之心(xīn)”包(bāo)括四个方面，包括恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充 之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的(de)治国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之(zhī)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒(rú)家经典(d自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗iǎn)著作。

　　其学(xué)说出发点为性善论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也(yě)这句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是：同情心就是仁(rén)的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”出(chū)自《孟子》，在(zài)孟子的哲(zhé)学里，人性本(běn)善且拥有四种天(tiān)生就(jiù)有的本心，即(jí)恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道(dào)启裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人(rén)之心，斯有不忍(rěn)人之(zhī)政矣。

　　以不忍人之(zhī)心，行不(bù)忍人(rén)之(zhī)政，治天下可运之掌(zhǎng)上。

　　所(suǒ)以谓(wèi)人皆有不(bù)忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之(zhī)父母(mǔ)也，非(fēi)所(suǒ)以要誉(yù)于乡 党(dǎng)朋友也，非恶其声(shēng)而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也;无(wú)羞(xiū)恶之心(xīn)，非人也;无(wú)辞让之心，非人也(yě);无是非之心(xīn)，非(fēi)人也。

　　恻隐之心，仁之(zhī)端也;羞恶之心(xīn)，义之端也;辞让(ràng)之心，礼之端也;是(shì)非之心，智陵(líng)旁并之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也，犹尺迹其有四体也。

　　 有是四端而(ér)自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也;谓其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣，若火(huǒ)之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不(bù)充(chōng)之，不足以事父母。

　　”

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