子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县p>《三字经》节选译文

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己(j昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县ǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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