抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课述中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(x没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课iě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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