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电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意(yì)思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出(chū)自明代的(de)《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人(电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗rén)际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描(miáo)述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护(hù)、谨慎(shèn)忍(rěn)让的(de)同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点(diǎn)体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精(jīng)神(shén)。

　　但也正是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然(rán)电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗打上那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映(yìng)了封建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚至(zhì)带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反(fǎn)映(yìng)了当时(shí)及时(shí)下人(rén)们普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用(yòng)。