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高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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