子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023个(gè)好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思以及(jí)子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学非(fēi)所宜出(chū)自(zì)哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么(me)，子(zi)不(bù)学非所宜的意(yì)思怎么(me)解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(z临沂是几线城市，临沂是几线城市2023uò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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