还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几年(nián)过去了(le)，可这位大(dà)漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专(zhuān)辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些(xiē)歌词(cí)，比如“那(nà)马户(hù)不知道(dào)他是一(yī)头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认(rèn)为这是一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十(shí)年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这(zhè)样(yàng)重的(de)普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像在揭(jiē)露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢(huān)，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你(nǐ)完(wán)整(zhěng)地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我(wǒ)们(men)先(xiān)来了解一下这首(shǒu)歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一(yī)个(gè)叫(jiào)做罗(luó)刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种(zhǒng)观点均(jūn)完全和(hé)正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这里(lǐ)，却(què)被当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累(lèi)月带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日日(rì)夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词其实(shí)就是一种颠倒(dào)的(de)体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是(shì)只鸡(jī)。

正是(shì)因为他们不知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什(shén)么东西(xī)，所以(yǐ)才会一(yī)直自(zì)视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿生来(lái)就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首(shǒu)歌(gē)是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是(shì)，如果你真的(de)这么觉(jué)得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个(gè)人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我(wǒ)对(duì)他的了解(jiě)，不是(shì)这么回(huí)事(shì)，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明(míng)教授(shòu)也(yě)评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个(gè)古(gǔ)代小说(shuō)研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是(shì)我们人(rén)类根本的问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的(de)讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自(zì)我的问题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为美”的(de)现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的(de)震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗(ma)？

指鹿(lù)为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负(fù)起重整乾坤的责(zé)任！”

这也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出(chū)面(miàn)，都是头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不想(xiǎng)让全世界(jiè)看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出(chū)生于四川(chuān)省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出(chū)身普通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺(yì)世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥(gē)哥(gē)虽然(rán)比他大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更(gèng)是动不(bù)动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为(wèi)这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿(ér)子(zi)。

罗大(dà)哥(gē)一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那之后，罗林的内(nèi)心(xīn)再也无法(fǎ)安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了(le)服务(wù)员，业余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家(jiā)，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自(zì)己希望音(yīn)乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万(wàn)没想到的，现实却比(bǐ)手术刀(dāo)坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离(lí)开了(le)罗(luó)林(lín)，只留下(xià)一张字(zì)条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他(tā)成为(wèi)了单亲(qīn)爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈(mā)始(shǐ)终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子(zi)送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可(kě)观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的(de)新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来(lái)到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的(de)民族音(yīn)乐(lè)，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部(bù)落(luò)文(wén)化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父(fù)母(mǔ)孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于(yú)是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也(yě)红了，可是(shì)是(shì)非也(yě)跟(gēn)着来了(le)。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都会收(shōu)到无(wú)数(shù)记者和朋友的(de)来电，可那(nà)时候他的心里只有一(yī)个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识(shí)的(de)地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么(me)不红还(hái)是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄(huáng)金时(shí)代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那么安安静静地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有(yǒu)什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他发(fā)自内(nèi)心想要的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日(rì)新月(yuè)异了(le)，那(nà)些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的(de)姿态(tài)闯入这个时代(dài)的时候，我们(men)才突然惊醒：原来(lái)他的(de)土已然(rán)成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只是(shì)刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在(zài)那(nà)个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许这就是(shì)文化的润(rùn)物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起来(lái)，无疑于(yú)是给整个(gè)乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格(gé)局的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你就(jiù)会(huì)发(fā)现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么多的人(rén)喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的(de)粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹(shā)海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对(duì)立(lì)的品质，却是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的(de)。

就(jiù)像作家张丰说的(de)那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀(dāo)郎(láng)归来(lái)，是(shì)因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美(měi)的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具(jù)现实意义！

现在这个时代公众(zhòng)心(xīn)智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子(zi)......

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