作(zuò)家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

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