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佛教肉莲是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有佛教肉莲是什么(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

朱子(zi)家训的作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训的(de)作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为(wèi)《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言(yán)》是在不同时(shí)代(dài)由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的(de)不(bù)同传世(shì)巨作。很(hěn)可惜世人多把他(tā)们的(de)文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子(zi)家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家佛教肉莲是什么(jiā)格言》，反而朱熹老(lǎo)夫(fū)子真正的《朱子家训》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子(zi)25世孙(sūn)，世界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致力读(dú)书曾考取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不(bù)再求(qiú)取功名，居(jū)乡教授学生并潜(qián)心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用(yòng)于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理学，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎号称(chēng)“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝"。著(zhù)有《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流(liú)离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之(zhī)义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感当时(shí)的(de)教(jiào)育(yù)方(fāng)法，使(shǐ)学生难以学到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自(zì)责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往(wǎng)的官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七(qī)年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道(dào)是一(yī)篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇意在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东(dōng)路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪(xī)（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代(dài)表人物，世(shì)称朱子，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒(rú)学(xué)的大师。

教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期从事(shì)讲学活动(dòng)，精(jīng)心(xīn)编撰了《四书集注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养(yǎng)了众多人(rén)才(cái)。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前人教(jiào)育经验和自(zì)己教育(yù)实践的(de)基(jī)础上，基于对人(rén)的生理和(hé)心(xīn)理特征的初步认识，把一个人(rén)的教育分成小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者(zhě)不同的教育任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶(jiē)段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿童(tóng)智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学教(jiào)育(yù)的内(nèi)容是学其(qí)事，主(zhǔ)张儿童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行事，懂得(dé)基本(běn)的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步(bù)的(de)文化(huà)知(zhī)识技(jì)能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及(jí)早施(shī)教；要力求(qiú)形象、生动，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以后(hòu)大学教(jiào)育(yù)，其任务(wù)是在坯璞(pú)的基础上(shàng)再加光饰，把(bǎ)他们(men)培养成为(wèi)国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)，与重在教事的小学教(jiào)育(yù)不同，大学教育内(nèi)容的重点是(shì)教理，即重在探究事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对于(yú)大学(xué)教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大学教(jiào)育的见解，为(wèi)中国(guó)古代教育(yù)思(sī)想增添了新鲜(xiān)的内容。