徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的(de)职业是(shì)歌(gē)手，在韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多(duō)年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事(shì)件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成(chéng)为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而(ér)变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

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恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信(xìn)息”的(de)传闻在(zài)全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完(wán)全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成(chéng)大家(jiā)心里一(yī)定的(de)心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一(yī)种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被(bèi)他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白(bái)了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不(bù)要站队(duì)。

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