吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐(qí)国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸gèng)美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么(me)能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为我美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事(shì)有(yǒu)机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸讽“王(wáng)之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼(jiān)并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风(fēng)起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己(jǐ)的才能和学(xué)识(shí)，游说于(yú)各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人(rén)为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识到(dào)，人心的向背，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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