社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(d2000克是多少斤啊e)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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