抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应贵州海拔高度是多少该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律(贵州海拔高度是多少lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 贵州海拔高度是多少