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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲(qīn)，对(duì)儿子(zi)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来(lái)才能更(gèng)好的(de)谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环(huán)境更要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废。

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