子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼双修是指什么意思，双修是怎么进行的仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?