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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而(é功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思r)不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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