像(xiàng)九方(fāng)皋看到(dào)的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；只视察他所(suǒ)需(xū)要视察(chá)的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少有的千(qiān)里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之(zhī)马，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆(mù)公(gōng)不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章(zhāng)，由(yóu)哲理(lǐ)散(sàn)文(wén)、寓言故事(shì)、神话故事、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式(shì)来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时张学良多高，少帅张学良多高候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本(běn)质(zhì)的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示(shì)以及(jí)九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文注释启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)读音等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

九方皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)者(zhě)，若灭(miè)若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以(yǐ)天(tiān)下(xià)之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出(chū)来(lái)的。

　　天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好(hǎo)像有又(yòu)好像没有的(de)。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般(bān)的(de)良马的方(fāng)法，不能(néng)告诉他们识(shí)别天(tiān)下难得的好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴(chái)挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什(shén)么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方(fāng)皋他(tā)所观察地是马的天赋的(de)内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相马，包含着比相马(mǎ)本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实证明(míng)，它果然是(shì)一匹(pǐ)天(tiān)下难得的好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言文告诉我们(men)看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷(mí)惑(huò)。

　　下(xià)面为大(dà)家整理了九方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大(dà)了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁(shuí)能够继(jì)承您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对(duì)于一般的良马，可(kě)以(yǐ)从其(qí)外表上、筋骨上观(guān)察得出(chū)来(lái)。

　　而(ér)那天下难(nán)得(dé)的千里马，好像(xiàng)是若(ruò)有(yǒu)若(ruò)无(wú)，若(ruò)隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来(lái)，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它(tā)奔(bēn)跑的足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都是才(cái)能低下(xià)的(de)人，对于好马的(de)特(tè)征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意(yì)会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他们(men)是(shì)无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在(zài)过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的(de)人当中，有一(yī)个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他(tā)到各地去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人(rén)去取(qǔ)，却是一匹黑色(sè)的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对(duì)他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人连马的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样(yàng)的境界！他真是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不(bù)需要看见(jiàn)的(de)；只(zhǐ)视察他(tā)所需要视(shì)察的(de)，而遗(yí)漏了(le)他所不需(xū)要观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的(de)价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙丘取回(huí)来后(hòu)，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以天(tiān)下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上(shàng)著(zhù)名(míng)的(de)典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓言故(gù)事、神话故(gù)事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 张学良多高，少帅张学良多高