抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(x身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的iàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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