四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(d学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高ce)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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