抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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