念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句是原文前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者的(de)。

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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论比较长的古诗词，比较长的古诗10句政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武(比较长的古诗词，比较长的古诗10句wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

比较长的古诗词，比较长的古诗10句念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

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