怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的行为(wèi)，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚的品(pǐn)德(dé)的。

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怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂yì)思是指有益的(de)言(yán)论和高尚(shàng)的(de)行为，比喻人(rén)具(jù)有(yǒu)纯洁高尚的品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞(cí)·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮，穷不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词(cí)：高风亮(liàng)节解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节(jié)：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔(yú)隐从(cóng)话后集》卷(juǎn)一：“余谓(wèi)渊(yuān)明高风峻节，固已无愧于(yú)四(sì)皓(hào)，然犹(yóu)仰慕(mù)之，尤见其好贤(xián)尚友之情(qíng)也(yě)。

　　”陶(táo)渊明(míng)的高风亮节，本(běn)来就已经(jīng)无愧(kuì)于商(shāng)山(shān)四皓了，还那样(yàng)仰慕他们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行(xíng)为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若(ruò)允兹， 嘉(jiā)言 罔(wǎng)攸伏，野无遗(yí)贤，万(wàn)邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(yán)懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的思想和(hé)不(bù)平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦(qí)行，超然(rán)独(dú)处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的(de)反(fǎn)义(yì)词(cí)： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛恨需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂的事你待为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是(shì)不牢(láo)坚我(wǒ)说的是好(hǎo)话,不过叫你心(xīn)里留神(shén),并

　　成语(yǔ)语(yǔ)法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为(wèi)

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结(jié)构： 联合式(shì)成(chéng)语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿(yì)，不能(néng)写作“义”。

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