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易经是道家仍是儒家(jiā)

　　易经是道(dào)家也(yě)是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒两家(jiā)的(de)知指(zhǐ)导思维。《易经》包含(hán)了《连(lián)山》、

　　《归藏(cáng)》、《周(zhōu)易》三部易书，其间(jiān)《连(lián)山》和《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十(shí)色，在中华民族前史上有着不(bù)行代替的前史(shǐ)位置和效(xiào)果，千百(bǎi)，年来，对中华民族(zú)政(zhèng)治(zhì)、经济、思维、文明都产生了(le)巨大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜(bo)术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为主、后动者为客(kè)；动方为客，静(jìng)方为主；自动(dòng)者(zhě)为客，被迫者(zhě)为动者为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述(shù)六(liù)合人间万象改变的陈(chén)旧经典(diǎn)，是博(bó)学多才的辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ)哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山(shān)》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深(shēn)入的自(zì)然法则和辩证思维，是(shì)中(zhōng)华民族(zú)才智的结晶。

易经的(de)主(zhǔ)方是(shì)自己吗(ma)

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为(wèi)先(xiān)动者为主，后动者(zh225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子ě)为客；动方为客(kè)，静(jìng)方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也(yě)能够认为是自己。

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