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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几(jǐ)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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