赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火化也(yě)就没(méi)有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变(biàn)不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物(wù)给尸(shī)体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神(shén)经带(dài)动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了(le)动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了(le)躲避并不(bù)是最初(chū)的(de)想法，因为也(yě)有听(tīng)到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发(fā)现的一(yī)些(xiē)法器，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的(de)东西。

在(zài)远(yuǎn)古(gǔ)时(shí)代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不(bù)一(yī)样(yàng)，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一(yī)些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固定尸体的(de)铁(tiě)器(qì)。不(bù)过(guò)后来有人(rén)则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报(bào)道(dào)，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交(jiāo)通发达(dá)。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭，要(yào)是想把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归(guī)故(gù)里，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，一边(biān)撒(sā)纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是绿豆汤的热量是多少大卡分(fēn)工(gōng)明确的(de)，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责(zé)引(yǐn)路(lù)，而且两个(gè)人在路(lù)上也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀(shā)和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符(fú)合(hé)这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定的地(dì)点，就表示测(cè)试者体力达标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他绿豆汤的热量是多少大卡地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在(zài)湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压根就不用(yòng)进(jìn)村(cūn)。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢(màn)的(de)消失(shī)在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完成。

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