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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。