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恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字,恻隐之心(xīn)仁(rén)之端也的意(yì)思是啥

  “恻隐之(zhī)心,仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端,羞耻心是义的开(kāi)端。

  出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

  “恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内容,孟(mèng)子(zi)认为(wèi)人性本善,人皆有不(bù)忍(rěn)人之心,“不(bù)忍人之心”包括四个(gè)方面,包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

  原(yuán)文:恻隐之心,仁(rén)之(zhī)端也;

  羞(xiū)恶(è)之心,义之端也;

  辞让之(zhī)心,礼之端也;

  是非之心,智之端也。

  人(rén)之(zhī)有(yǒu)是(shì)四端也,犹其有四(sì)体也。

  有是四端(duān)而自谓不能者,自(zì)贼(zéi)者也(yě);

  谓其君不(bù)能者,贼其君者也。

  凡有四端于(yú)我者,知皆扩而充之矣(yǐ)。

  若火之始然,洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害泉之始达。

  苟(gǒu)能(néng)充 之,足(zú)以(yǐ)保四海;

  苟不充之,不足以事父母(mǔ)。

  《孟子(zi)》记录(lù)了(le)孟子的(de)治国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治(zhì)策略(仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格君(jūn)心之非,民为(wèi)贵社稷次(cì)之(zhī)君为轻(qīng))和政治行(xíng)动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。

 洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害 其学说出发点为性(xìng)善论,主张德(dé)治(zhì)。

  南宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书(shū)”。

恻隐之心(xīn),仁(rén)之端也(yě)这句的意思(sī)

     “恻隐之心,仁之端也”的意思是:同情(qíng)心就是仁的开端。

  “恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也”出自《孟子》,在孟子的哲学里(lǐ),人性本善且拥有四种(zhǒng)天生就有(yǒu)的本心,即(jí)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

  这“四(sì)心”就是“仁义礼(lǐ)智” 这(zhè)四种道启裂(liè)德范畴(chóu)的(de)发端。

  

     人皆有不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)

     孟子 〔先(xiān)秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)。

  先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。

  以不忍人之心,行不忍人之政,治天(tiān)下可运(yùn)之掌上。

  所以谓(wèi)人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心者,今(jīn)人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;洗面奶含皂基成分好不好,长期使用氨基酸洗面奶的危害非所以内交于孺子之父(fù)母也,非(fēi)所以(yǐ)要誉于乡 党朋(péng)友也,非恶其声而然(rán)也。

  

   由是观之,无恻(cè)隐(yǐn)之心,非人也;无羞恶之(zhī)心,非人也;无辞让之心,非人(rén)也;无(wú)是非(fēi)之心,非(fēi)人也。

  恻隐之心,仁之(zhī)端也;羞恶之心(xīn),义之端(duān)也(yě);辞让之心,礼之端也;是(shì)非之心,智陵旁并之端也。

  人之有是(shì)四端也,犹尺迹其(qí)有四体也。

  

   有是四端而自(zì)谓(wèi)不(bù)能者(zhě),自贼者也;谓(wèi)其君(jūn)不能者,贼其君者也。

  凡(fán)有四端于我者,知皆扩而充之矣,若(ruò)火(huǒ)之始然,泉之始达。

  苟能充之(zhī),足(zú)以保四海;苟不充(chōng)之,不足以事父母。

  ”

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