四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎohomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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