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致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚(chéng)其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修(xiū)，身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)，家齐(qí)而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获得知(zhī)识(shí)的途(tú)径在于认(rèn)知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家(jiā)；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为(w女生有感觉了是怎么样的呢èi)我们(men)所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全(quán)部(bù)学说实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记(jì)唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思(sī)；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要(yào)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。