社日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地(d《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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