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仁政在(zài)现代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子(zi)仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危难之时，才(cái)会(huì)得到更多(duō)其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级(jí)地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套(tào)从天(tiān)子到庶人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父(fù)母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治(zhì)者应该像父母一(yī)样关心(xīn)人(rén)民的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对待父(fù)母(mǔ)一样去(qù)亲(qīn)近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一(yī)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人临沂是几线城市，临沂是几线城市2023民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本思想(xiǎng)的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春秋(qiū)时(shí)期(qī)重民轻神的(de)思想发展而来(lái)的(de)。

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