什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)以及人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面，什么叫(jiào)人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化(huà)，什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀什么叫终(zhōng)极关怀(huái)，什(shén)么(me)叫人文关怀(huái),你怎(zěn)么理解等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会(huì)发(f中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分ā)展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社(shè)会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的(de)物(wù)，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本(běn)是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和(hé)内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润(rùn)与物(wù)质的享受(shòu)，但市(shì)场经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确(què)对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

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