莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的(de)意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了(le)两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运(yùn)，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦(fán)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能(néng)动性，认(rèn)为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可(kě)以从中看到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一(yī)定的社会(huì)政治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然(rán)打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当时社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭不(bù)符(fú)合(hé)时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。

莫(mò)问前程的上一句(jù)是什么

    　1、莫(mò)问前(qián)程的前(qián)一句是但行好(hǎo)事。

　　但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　行(xíng)善(shàn)不但是(shì)一个人道德品质高尚(shàng)的表现(xiàn)，更(gèng)是为自己和家(jiā)人积德。

　　所以只管去(qù)做好(hǎo)事，不要问(wèn)做了好事会给自己(jǐ)带来什(shén)么利益，因为善有善报。

　　2、这句(jù)话出(chū)自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》，原文是：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器(qì)晚成。

　　一年之计在于春，一日之计在于寅。

　　一家之计(jì)在(zài)于(yú)和，一生之计在于勤。

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