十(shí)斋日是(sh中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗ì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不(bù)食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上(shàn中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗g)有早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食(shí)，即(jí)一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以(yǐ)及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助(zhù)。<中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗/p>

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二(èr)十四日、二(èr)十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

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