抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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