提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zh议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式(shì)的(de)结(jié)果。

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