社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音社日(rì)节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音(rì)节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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