什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由(yóu)平山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还(hái)是实(shí)现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界观(guān)，集中(zhōng)体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的(de)存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道(dào)赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人(rén山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)内心(xīn)的感受，引导人(rén)们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀(huái)思(sī)想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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