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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越好好记住我在你体内的感觉(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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