礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么(me)时代是礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么(me)时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏，而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好zhōu)末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契(qì)约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好p>

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。<古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好/p>

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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