双修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的(de)是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同(tóng)源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

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双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达(dá)到(dào)性命(mìng)同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女(nǚ)一(yī)起修炼，为了达到(dào)性命同源、心(xīn)灵(líng)相通(tōng)的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天至精(jīng)，一气氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释过(guò)性(xìng)命(mìng)之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体(tǐ)、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至(zhì)高完美境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命(mìng)双修片面一点来说，就(jiù)是对身心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上是两个生(shēng)命即精神生命和生(shēng)理生命(mìng)的双重(zhòng)融(róng)合，人们(men)通常说要身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性命，就是身心全(quán)面修炼，以(yǐ)达到(dào)至高完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进(jìn)，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食作息，加(jiā)强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会活动，积(jī)累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先(xiān)命后性，从命功入(rù)手，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高(gāo)精神境(jìng)界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念(niàn)，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体素(sù)质(zhì)。

可参考的(de)典记载和提(tí)及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列(liè)出几本以(yǐ)供参(cān)考

　　周(zhōu)易(yì)参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所(suǒ)著，道教经典(diǎn)之一，全书托易象而论金(jīn)丹(dān)，其内外(wài)丹理论对(duì)性命双修之说亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神(shén)圭旨》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书籍(jí)，主(zhǔ)张破(pò)除三教(jiào)门户之见，宗罗三教(jiào)历(lì)代(dài)精(jīng)义(yì)，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指男女之(zhī)形(xí中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥ng)式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界(jiè)之(zhī)方便法门(mén)，反成为(wèi)沉堕(duò)于(yú)三界之果实。

双修是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多(duō)人的理解中意思就(jiù)是(shì)"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这(zhè)是大家对男女(nǚ)双(shuāng)修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互相(xiāng)辅助提(tí)升修(xiū)炼的一种很正常的(de)功法而已，并没有大家(jiā)想象的(de)那么不堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双(shuāng)修和道家密(mì)传的(de)房(fáng)中术内丹阴阳双(shuāng)修的功法，可(kě)以说毫无关系(xì)，此二者虽然功法名(míng)字上非常(cháng)相似，但是从本(běn)质上(shàng)却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功(gōng)法也极其难以(yǐ)修炼，对(duì)修(xiū)炼的男女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并(bìng)不(bù)是(shì)指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色(sè)女(nǚ)，修炼(liàn)这种(zhǒng)功(gōng)法需要(yào)男女双方在(zài)精(jīng)神(shén)上能够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是伴(bàn)侣，却能(néng)够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵(líng)犀互(hù)相感知，男女双方想要修炼这种功法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需(xū)要经历一段很长(zhǎng)时间的磨(mó)合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能(néng)提升男女(nǚ)双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到(dào)性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于(yú)双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的(de)以及双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的(de)，佛道双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，雪中悍(hàn)刀(dāo)行双修(xiū)是指什么意(yì)思，道家(jiā)双修(xiū)是指什么(me)意思，古代的(de)双修是指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识(shí)：

双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，双(shuāng)修是怎么(me)进行的

　　为(wèi)了达到(dào)性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修(xiū)炼，为了(le)达(dá)到(dào)性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵(líng)炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修(xiū)派(pài)是内丹(dān)功法类别(bié)

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命(mìng)指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面的(de)修炼，人(rén)的生命实际上是(shì)两(liǎng)个(gè)生命即精神(shén)生命(mìng)和(hé)生理生命的双重(zhòng)融合，人(rén)们通(tōng)常说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二(èr)字高度(dù)概括了人生(shēng)的两大(dà)要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心(xīn)全面修(xiū)炼，以达(dá)到至高(gāo)完美的(de)境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低(dī)到(dào)高(gāo)，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且(qiě)要(yào)结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没(méi)有想象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作(zuò)息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参与社(shè)会(huì)活动，积累功德，便(biàn)是(shì)在一定程度上借鉴(jiàn)了(le)性命双修的理(lǐ)论，只不过无(wú)法与真正(zhèng)的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后(hòu)性，从命(mìng)功(gōng)入手，炼精(jīng)化气(qì)，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安(ān)定(dìng)，炼气(qì)化(huà)神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先(xiān)性后命，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己筑(zhù)基(jī)，排(pái)除私心杂念(niàn)，调整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药和(hé)炼(liàn)气，提(tí)升身(shēn)体素质。

可参考的(de)典记(jì)载(zài)和提及性(xìng)命双修的典籍(jí)较多，下(xià)面列出几本以供参(cān)考(kǎo)

　　周(zhōu)易(yì)参(cān)同契(qì)，东(dōng)汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教(jiào)经典之一，全(quán)书托易(yì)象而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹理(lǐ)论对性命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性(xìng)书籍，主(zhǔ)张破(pò)除三教门户之见(jiàn)，宗(zōng)罗(luó)三教历代(dài)精(jīng)义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多(duō)欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出离之方(fāng)便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何(hé)须多(duō)此累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即(jí)表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求出离于(yú)欲界、色界、无色(sè)界(jiè)之方便法(fǎ)门(mén)，反成(chéng)为沉(chén)堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常(cháng)看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴(yīn)阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼(liàn)的一种(zhǒng)很正(zhèng)常(cháng)的功法而已，并没有大家(jiā)想象的(de)那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的(de)阴阳双修和道家密传的房(fáng)中术(shù)内丹(dān)阴(yīn)阳双修的(de)功中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥法(fǎ)，可以(yǐ)说毫(háo)无关系，此二(èr)者虽然功(gōng)法(fǎ)名字上非常相似，但是从本(běn)质上(shàng)却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起(qǐ)的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修功(gōng)法(fǎ)并不多，而且似乎(hū)这(zhè)种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双修的男(nán)女，并不是指的(de)在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精(jīng)神(shén)上(shàng)能够高度(dù)的(de)默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在(zài)千里之外亦能够心有灵犀互相感知(zhī)，男(nán)女双方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基(jī)础(chǔ)，而(ér)且还需(xū)要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修虽(suī)然能提(tí)升男(nán)女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

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