四大哲(zhé)学流(再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等(děng)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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