孟子说，舜比禹要(yào)更伟大。

　　他能善与人同，舍(shě)己从人，与人为善。

　　所谓(wèi)“善与人同”，就是(shì)把成绩(jì)优点看作不(bù)是个人独有、而是和群众共同(tóng)的。

　　所谓“舍己(jǐ)从人”，就是(shì)舍(shě)弃自己的缺点，遵从别(bié)人(rén)的优点。

　　舜曾在(zài)历山耕过田，在(zài)河(hé)滨烧过窑，又在雷(léi)泽捕过鱼。

　　从他做农(nóng)民、做陶工(gōng)、做渔夫，直到(dào)做天子，所有的长处没有哪(nǎ)样(yàng)不是向别人学习来的。

　　吸取别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)以提高自己，从而更多地为大家做些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐取于人以为善。

　　自耕稼(jià)、陶(táo)、渔(yú)以至为(wèi)帝，无非取于人者。

　　取(qǔ)诸(zhū)人(rén)以为善，是与人为(wèi)善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人(rén)们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从(cóng)人”，后来(lái)变作(zuò)放(fàng)弃自己(jǐ)的(de)主张(zhāng)、听从别人意见(jiàn)的意思；

　　也叫“舍己为人(rén)”，是牺(xī)牲(shēng)自己的利益、为别人服(fú)务的意思(sī)。

　　“与人为(wèi)善”，后(hòu)来也有些变(biàn)了，成了(le)与人和睦相(xiāng)处(chù)的意思。

闻过则喜下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　闻过则喜(xǐ)下一句是：知过不讳

　　出自：宋(sòng)·陆九(jiǔ)渊《与傅(fù)全美书》：“故其闻过则(zé)喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说(shuō)自(zì)己有(yǒu)错应当高兴，知道自己的过(guò)失(shī)应当不隐讳(huì)，而改正(zhèng)自己的过错应当毫不(bù)害怕。

　　南(nán)宋(sòng)的(de)思(sī)想家陆九渊用这一典故，扩(kuò)充了关于知过必改的含义，提(tí)出了三旦(dàn)首层意(yì)思(sī)。

　　1、不怕人(rén)指出错误

　　2、知道错了不自欺欺人，自己仔(zǎi)细分(fēn)析(xī)错(cuò)误(wù)的由来

　　3、坚(jiān)决(jué)地(dì)改正(zhèng)错误。

扩(kuò)展资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗(cū)解(jiě)释(shì)】：律：约束。

　　严格(gé)地约束自(zì)己。

　　2. 【出自】：宋·陈(chén)亮《谢曾(céng)察院君》：“严于律己，出而见之事功；心(xīn)乎爱民，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补(bǔ)充式;作谓语、补语;含褒(bāo)义;指严(yán)格地约束自己。

　　反(fǎn)义词(cí)：文过饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮的言词掩(yǎn)饰自(zì)己的(de)过失和错误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人(rén)之过也必文。

　　”（意思：一(yī)个小人对(duì)于自(zì)己的过(guò)错,总想(xiǎng)办法说出一套理由,把过错掩盖起来(lái)。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥(jī)数(shù)合式；作谓语、宾语、定语；含(hán)贬(biǎn)义(yì).

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