子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛p>

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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