本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的(de)诗句是“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句以及(jí)本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)，本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思？等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了(le)世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈(j七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图ì)表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西(xī)，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木百年树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的(de)心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的(de)本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图