抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意(yì)象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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