盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的)怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人(rén)情和(hé)内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不(bù)同的民族(zú)有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化差异巨大的(de)环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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