敬告(gào)：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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