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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(k为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭āi)阔，使得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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